וידר	2:36 AM (8 hours ago)
to me

Hebrew

English

Translate message

Turn off for: Hebrew

הלכה א

הגיע זמן הביעור יש לו מיד לבער, כמה זמן  יכול לקיים מצות ביעור שלא נאסר, ואחר כך יאסר, לא התפרש, וכתב החזו”א אפשר שהוא עד שקיעת החמה של אותו יום^[1], וכשיעבור שקיעת החמה ולא ביער הרי זה כמו שעבר זמן הביעור ונאסר. ולכן אם  הגיע זמן הביעור בשבת, יכול להפקיר בשבת עצמו, אמנם עדיף להפקיר בערב שבת ולהשאיר אותו מופקר עד אחרי שבת^[2].

הלכה ב

יכול להשאיר לעצמו מזון של שלש סעודות וכמו”כ מחלק לכל אחד מזון של שלש סעודות, אינו צריך לצמצם מה שמספיק למזון שלש סעודות אלא כל שיכול להכניס בתוך השלש סעודות ולא  יישאר מסעודה זו הרי זה נכלל בתוכו ויכול ממילא לאכלו   כמה זמן שרוצה וכמה סעודות שרוצה מכיון שהוא בשיעור של מזון שלש סעודות^[3]. ומ”מ המחמיר לאכול הכל ביום הביעור תבוא עליו הברכה^[4].

הלכה א

אם יש בידו  הרבה יותר ממזון שלש סעודות שחייב לבער ולא ביער אסור לו לאכול את הכל ואפילו מזון של שלש סעודות ורק אם קיים מצות הביעור יכול להשאיר לעצמו מזון שלש סעודות^[5].

הלכה ב

מזון שלש סעודות נמדד לפי האדם בעצמו כמה הוא מסוגל לאכול בתוך שלשה סעודות וכמו”כ עם בני ביתו ואם יש לו הרבה בני בית נמדד לפי מספר בני הבית שלו^[6] ואף בית מלון שיש לו  הרבה אנשים ויש לו במחסן שיעור של שלש סעודות לכל מתארחי המלון נחשב הוא מזון שלש סעודות. ואין משערים   רק מה שייגמר בשלש סעודות אבל אם יש לו הרבה סוגי יינות או פירות   ורוצה לתת בסעודות את האפשרות לבחור אבל ברור שמכח זה יישאר  לו הרבה אינו נחשב כחלק מהסעודות^[7]. 

הלכה א

אחרי שקיים מצות ביעור נשאר לפירות קדושת שביעית, אבל יש אומרים שנפקע קדושת השביעית^[8] ממנו ויכול לאכול ולזכות לעשות ככל הפירות חולין,  ולהלכה החמיר החזו”א בזה שיש לנהוג בהם קדושת שביעית. 

הלכה ב

אחרי שכבר קיים  הפקר של שביעית שוב לעולם אינו צריך לבער שוב,  וגם אם הגיע שנה נוספת של שביעית הרי כבר הופקר ונתקיים בו דין שביעית. ואפילו אם נאמר שנשאר קדושת שביעית מ”מ כבר התקיים בו מצות שביעית.  ואם זכה נחלקו בזה האחרונים שלדעת המהרי”ל דיסקין  יש לבער מיד ולדעת החזו”א יכול לכתחילה לזכות.

^[1] סימן יא סק”ו  , ובמנחת שלמה ח”ג קלב טו שמיד שהגיע זמן הביעור נאסר וכל המצוה להפקיר הוא קודם שהגיע זמן הביעור ועל זה כתוב במשנה פ”ט מ”ח שיש לו לחלק מזון שלש סעודות.

^[2] הגר”ח קנייבסקי זצ”ל בשיח השדה  חג שבת קכ ובמכתב  כתב שגם לענין הפקר של ביעור שביעית מסתבר לומר כן עלי שיח לפי מש”כ במ”ב סי’ יג ס”ק טו.

^[3] חזו”א סימן יא סק”ו .

^[4] משנת איש  פ”ט אות יא

^[5] משנת איש פ”ט אות יב יג

^[6] משנת איש פ”ט  אות יד

^[7] משנת איש פ”ט אותיות יח יט  כ

^[8] כ”כ החזו”א סימן יא סק”ו אבל בסדר שביעית  סימן כו כתב שיש לנהוג קדושת שביעית כמקודם.