Rav Chaim Vidor – December 22 – Shabbat Halachas-Hebrew
December 22, 2022Rav Chaim Vidor – December 28 – Shabbat Halachas-Hebrew
December 28, 2022Rav Chaim Vidor – December 27 – Shabbat Halachas-Hebrew
| וידר | 3:19 AM (12 hours ago) |  | |
| to me |
Hebrew
סימן ו – תספורת וגזיזת צפרנים לכבוד שבת
הלכה א
ממצות כבוד השבת[1] הוא שצריך להזהר ולקצוץ צפורניים בכל ערב שבת[2] ומצוה להסתפר לכבוד שבת ויום טוב, ולכתחילה שיסתפר בערב שבת שיהיה ניכר שהוא מסתפר לכבוד שבת, אבל ביום חמישי אין בזה כבוד לשבת ואם אי אפשר להסתפר בערב שבת יסתפר כמה שיותר קרוב לשבת.
הלכה ב
אם אינו מגודל שיער אינו צריך להסתפר[3], אבל כשמגודל שער מצוה על האדם לגלח עצמו לשבת או ליום טוב והרי אסור לגלח במועד כדי שלא יהיה מנוול במועד[4].
הלכה ג
זמן קציצת צפרנים אם יכול הוא רק בערב שבת, ומקפידין בזה שלא ליטלן ביום חמישי מפני שהצפרנים מתחילין לחזור ולצמוח ביום השלישי לגילוחן ואין זה תקון כבוד השבת שחוזר לצאת[5], והנכון שיקצץ צפורני רגליו ביום חמישי וביום שישי יקצץ צפרני ידיו[6], וטעמא משום שצפרני ידיו גלויים וצפרני רגליו אינם גלויים[7]. אבל להסתפר ביום חמישי רשאי, ואדרבה כמה שיותר קרוב לשבת עדיפא[8]. ובט”ז כתב שגם בתספורת אין להסתפר ביום חמישי, והמ”א כתב שאפשר להסתפר ביום חמישי רק מצוה לכתחילה בערב שבת משום כבוד השבת.
הלכה ד
ר”ח שחל ביום שישי צוה רבי יהודה החסיד[9] שלא לגלח את צפרניו ולא להסתפר, וכ”ש בר”ח כשלא חל ביום שישי, ויש מקומות שמחמירים בזה אפילו כשחל בערב שבת[10], ולפי דבריו מוכח שהדין של קציצת צפרנים בערב שבת אינו חיוב גמור אלא מצוה, ואם עשה כן מקבל שכר אם מקיימה אבל לא נענש עליה אם לא מקיימה, וכמו רחיצה בשבת, שאם היה בזה עבירה ודאי שלא היה מתיר להשאיר את הצפרניים בשבת[11]. ולכן יש להקפיד מאוד לקצוץ את הצפרניים ביום רביעי הקודם, שלא ייכנס עם צפרניים מגודלות ליום השבת, ואם חל ר”ח אייר בערב שבת מותר להסתפר מפני שלא היה להם זמן להסתפר קודם [12].
[1] מ”ב סק”א ובשו”ע כתוב זאת על הכל על גילוח הצפרנים, ופשוט שהוא הדין על התספורת למי ששערו מגודל.
[2] כל בו סו”ס לה וכ”כ בספר היראה לרבינו יונה אות שט ובספר חסידים סימן נח. והובא בב”י ובד”מ סימן רס.
[3] או”ז מו”ק פרק אלו מגלחין הובא בד”מ סימן רס אות א.
[4] שם באו”ז ומשמע שהוא דין גמור קודם יום טוב שלא יכנס למועד כשהוא מנוול, ולא מוזכר דבר זה על השבת אבל מסתבר שכיון שכבוד השבת הוא שוה ליום טוב ממילא ודאי שגם בשבת יש את ההלכה הזאת.
[5] מ”ב סק”ו ובמ”א הביא דברי המטה משה שלא ליטול ביום חמשי מני שגדלין בשבת.
[6] מ”ב סק”ו
[7] מחצית השקל סימן רס סק”א.
[8] הגהות המהרש”ל על הטור הובא בב”ח סימן רס. ובמ”ב סק”ה הובא כן.
[9] בצואתו סימן מח והובא כנסת הגדולה בהגהת ב”י .
[10] לשון המ”ב סימן רס סק”ז מהמ”א. משמע שיש מקומות שלא נהגו.
[11] אבל מלשון הכל בו שהובא לעיל צריך ל’הזהר’ משמע שיש בזה עונש וצ”ע.
[12] אמנם הגר”ש וואזנר זצ”ל דעתו שיש להחמיר לפי המחמירים כדעת רבי יהודה החסיד, וכן כתוב בשם הגרי”י קנייבסקי זצ”ל בספר בין פסח לשבועות הערה ז.
