Rav Chaim Vidor – April 11 – Shemitah Halachas-Hebrew
April 12, 2022Rav Chaim Vidor – April 25 – Shemitah Halachas-Hebrew
April 26, 2022Rav Chaim Vidor – April 12 – Shemitah Halachas-Hebrew
| וידר | 3:20 AM (14 hours ago) |  | |
| to me |
Hebrew
הלכה א
מי שאינו שותה יין מפני שמזיקו או שונאו צריך לדחוק את עצמו ולשתות כדי לקיים מצוות ארבע כוסות והיינו אפילו שגורם לא להצטער ושיכאב ראשו מכח זה אבל אם נופל למשכב אינו דרך חירות ואינו מקיים בזה מצות ארבע כוסות. וביין של שביעית, אם אינו נהנה כלל נחשב הוא הפסד[1] ואסור לו לשתות אף שרוצה כדי לקיים מצות ארבע כוסות.
הלכה ב
ולכן מי ששותה ארבע כוסות מיין של שביעית יש לו להזהר שלא לשתות כשהוא שבע מאוד כיון שנחשב הוא כאכילה גסה ואסור, ויתכן שאע”ג דלענין אכילה גסה גמורה איננו נחשב אלא אם הוא קץ מאוד אבל לענין שביעית יש להחמיר יותר שכל שאינו ממש דרך אכילה הרי זה נחשב כהפסד הפרי שהרי אפילו דבר שרגילים לאכלו חי ואכלו מבושל חשיב שהוא מפסיד את הפרי.
הלכה א
אם כששותה רגיל שישפך מעט מהיין מכיון שהדרך של השתייה הוא בהסיבה, ואיננו יודע לשמור על היין שלא יישפך כשמיסב, יש לו להמנע מלשתות יין של שביעית משום שהרי מפסיד את היין, ורק בקטנים שזהו גרמא בעלמא מותר וגם להם יש למנוע אותם מלבזבז את המאכלים[2].
הלכה ב
יש להזהר מלהניח את היין של שביעית בכלי מתכות ולנו בלילה, משום שאסור לשתות משקין מזוגין שעבר עליהם הלילה אחר שנמזג במים כשלנו בכלי מתכות או כלי נתר ואין צריך לומר מים עצמן[3] שעבר עליהם הלילה בכלי המתכות. ומפני שהרבה פעמים כוס של אליהו מונח כל הלילה בתוך הכוס של כסף, הרי זה פוסלו מלשתות ובשביעית אסור לעשות כן. ויין של שביעית יש להזהר כמו”כ בכל הדברים שנאסרו משום רוח רעה, כגון להניח מתחת למיטה, כמוש”כ ביוד סי’ קטז שנאסר מלאכול ולשתות[4], ובשם הגר”א בחכמת אדם[5] שיש לאסור זאת בדיעבד. אמנם האחרונים דנו בדיעבד אם מותר לקיים מצוות מצה במצה שהונחה מתחת למטה[6], וכמו”כ יש לדון ביין שהונח מתחת למיטה אבל מ”מ מצד דיני שביעית ודאי שיש לאסור להניח מתחת למיטה.
הלכה א
מים של תקופה שהיו מונחים בכלים הרי הם אסורים, וכתב הרמ”א סי’ תנה דמ”מ מקילים במים שלנו[7], להשתמש בהם למצות משום שומר מצוה לא ידע דבר רע, וכל זה הוא לקיום מצוה של שתייה אבל ליתנו בתוך יין של שביעית אסור מפני שרק לצורך מצוה וממעט את האפשרות להשתמשות ביין וזה גם אסור.
הלכה ב
מה הדין של מים של תקופה כתב בערוך השולחן[8] מנהג פשוט שלא לשתות מים בשעה של התקופה וכ”כ הקדמונים ואין לשנות, ויש שמניחים ברזל לתוך המים דכשיש שם ברזל נסתלקה הסכנה ועל מאכלים ומשקים מבושלים או כבושים ומלוחים א”צ שום דבר כי באלו אין סכנה. וזה ודאי שאסור לתת מהמים הללו בתוך יין של שביעית.
[1] דרך אמונה פ”ה סק”ב בשם תורת הארץ פ”ח אות מו וכדילפינן ליה בירושלמי לאכלה שיאכל כדרכו.
[2] דרך אמונה סקי”ג ובציון ההלכה סקכ”ח משום חינוך, וכל ההיתר לפי דבריו נראה שהוא משום שגרמא מותר. אבל כאן הרי הוא בעצמו עושה זאת ולפיכך יש להמנע.
[3] גמרא בנדה יז. ונפסק בשו”ע הגר”ז הלכות שמירת הגוף והנפש סעיף ז.
[4] וכתב בערוך השולחן יורה דעה הלכות תערובות סימן קטז ולא יתן תבשיל ולא משקים תחת המטה מפני שרוח רעה שורה עליהן ומשמע דאוכל חי מותר ויש מקפידים גם באוכל חי ועכשיו אין נזהרים בזה ושומר פתאים ה’ כיון דדשו בהו רבים [שבת ספי”ח] ולפי האיסור אפילו מכוסה בכלי.
[5] כלל סח.
[6] משום שומר מצוה לא ידע דבר רע, ובשם המהרי”ל דיסקין שהתיר לאכול מצה שמתחת למטה, ועיין עוד בדברי יציב או”ח רכז .
[7] סעיף א בשם המרדכי
[8] יו”ד סימן קטז.
