`בסייד

Hebrew                                                                                                               29 May

השכרת פועלים בקבלנות +

הלכה א

השכרת פועלים בקבלנות   שיעשו לו מלאכה אבל אין מלאכה יומית אלא בקבלנות, מן הדין היא מותרת משום שאינו שולח אותו לעשות מלאכה בשבת וכאשר עושה הגוי את המלאכה בשבת הוא לעצמו עושה זאת. אבל כאשר יש חשש של מראית עין שהוא שכירות יומית, בזה אסור לשכור^[1].

הלכה ב

ולכן כאשר המלאכה הנעשית בשבת ידועה שהיא של הישראל אסור לתת לו לבנות בשבת, שאומרים שפלוני שכר את הגוי לעשות לו מלאכה בשבת. ולכן אם פוסק עם גוי לבנות לו בית או לתקן לו כותל, יש לו למנוע ממנו מלבנות בשבת, מפני הרואים שאינם יודעים שהוא בקבלנות. ואפילו אם דר בין הגויים ואין בכאן יהודיים מ”מ יש לחוש שמא יבואו אוחרים ואפילו מבני ביתו יש לחשוש שיחשבו ששכר אות לבנות בשבת^[2]. ואם המנהג באותה עיקר שכולם רק עושים בקבלנות ולא יומית, בכ”ז יש לחוש כי כיון שיש כזאת רגילות במקומות אחרים יש לחוש אולי זה מה שעשה, ויש מקילין בזה כשמנהג כל העיר ויש לסמוך על דריהם במקום הפסד אבל בבית צ”ע אם יכולים להקל שהוא נגד כמה פוסקים^[3].

הלכה ג

מעשה באדם אחד ששכר גוי לבנות ביתו בקבלנות  והיה הגוי בונה בשבת והיו מתרעמים עליו  ולא חשש לכך ולא היו ימים מועטים שלא נשאר הקרקע לא לו ולא לזרעו^[4].

הלכה ד

יש מקומות שמתירים לעצמם לקחת  פועל גוי שיקח את הזבח אף שעושה זאת בשבת כאשר לא אומרים לו לעשות בשבת וקובעים איתו בקבלנות, משום שברבים אין חשש של מראית כי אין הרבים חשודים שישכרו ויעבור איסור, ולכן מותר לקחת בקבלנות, אבל ודאי ששכירות יום אסור כי לקיחת זבל מן החצר  הוא מתקן את החצר והוה מלאכת מחובר. וכמו”כ לבנות בית הכנסת יש מקום להתיר שאין בו חשדא מ”מ בודאי שלכתחילה אין לסמוך על זה משום חילול השם, כי הגויים  לא מניים לעשות מלאכה בפרהסיא ביום חגם,  ומ”מ כתבו כמה אחרונים שאם יש חשש ח”ו שיתבטל בניית בית הכנסת אפשר להניח לגוי ‘בקבלנות’ לבנות את בית הכנסת גם בשבת כי אין חשד אבל צריך שיהיה מפורסם לכל שהוא בקבלנות ולא בשכירות^[5].

הלכה ה

ובמקומות  שהעיר רובה גויים והעירייה מפנה את הזבל בשבת, אם הפועלים צריכים לפנות כל יום והם שכירי יום ולא בקבלנות, אם כן אין בזה שום היתר שהרי מלאכות של פינוי הזבל אפילו אם אמר שאינם מלאכות של תיקון אבל מ”מ יש בהם איסור הוצאה והכנסה, והרי העירייה גובה מיסים בשביל זה נמצא שהם שותפים במה שהגויים עושים זאת ברחוב שלהם. אבל אם  אין להם התחייבות לעשות זאת בכל יום אלא בקבלנות כתב במנחת יצחק שאפשר להתיר, ואין בזה חלול השם משום שברבים אין חשד וכיון שהעיריה עושה כן לא שייך בזה חשד מ”מ יזהרו שלא להוציא בשבת עצמו רק בערב שבת^[6]

^[1] שו”ע רמד סעיף א

^[2] שו”ע שם סעיף א והרמ”א.

^[3] מ”ב סק”ז

^[4] מ”ב  סק”י בשם ספר חסידים סימן שמח.

^[5] מ”ב סקי”ג

^[6] מנחת יצחק ח”ה סי’ קה