וידר	Mon, May 15, 3:46 AM (2 days ago)
to me,

Hebrew

הלכה טז

אם נותן  לנכרי  וקוצץ לו דמים ולא קובע לו זמן, מן הדין צריך להיות מותר כיון שהנכרי עושה על דעת עצמו וכאשר עושה את המלאכה בבית הנכרי  הרי זה מותר, אמנם אם המלאכה מפורסמת שהיא של יהודי, כגון  שהוא עושה פרוכת לספר תורה או  לארון קודש וכל כיוצא בזה שברור שעושה זאת בשביל ישראל  יש להחמיר לאסור. ולכן בכל מקרה של מלאכה מפורסמת אין שום היתר אע”ג שקבעו לו קבלנות ולא יומי^[1].

הלכה יז

ויש אומרים שגם בדיעבד (אפילו אינה מלאכה מפורסמת)  אם  עשה לו  את הבגד בשבת אין לו לישראל להשתמש בו במוצאי שבת עד בכדי שיעשו,ולפי”ז בשני ימים טובים אם עשה האינו יהודי בראשון מותר בשני בכדי שיעשו ממ”נ^[2].  ונוהגם כן לכתחילה אם לא שצריך אליו בשבת שאז יש להקל  כלומר שיאן לו בגד לשבת כי אם זה. לכן אם  מגיע אוטובוס לצורך יהודים במוצאי שבת, ונסע בשבת   ודאי שיש להחמיר לא להשתמש בו  עד בכדי שיעשו.    ובמקרה זה היה נראה שאין להקל בזה גם בשעה שהוא צריך כיון שעושה כל זה לא לצורך עצמו אלא לצורך היהודי שצריך זאת במוצאי שבת^[3].

^[1] שו”ע רנב סעיף ד

^[2] מ”ב רנב ס”ק כט

^[3] עיין במ”ב סקכז מש”כ לחלק ממש”כ בסימן רעו סעיף א ברמ”א. ובביאור הלכה (ד”ה שאז יש להקל)