וידר	Dec 7, 2023, 3:13 AM
to me, devora.richter, yehosef987, CHZI222

Translate to English

סימן כה – דיני הטמנה בערב שבת ובשבת

הלכה א

אין טומנין מערב שבת  בדבר המוסיף הבל אבל בדבר שאינו מוסיף הבל מותר, וטעם הדבר שאין טומנין בדבר  המוסיף הבל  הוא משום שמא יטמין בגחלים חמים ובהם יש חשש של שמא יחתה ולכן גזרו חז”ל שכל דבר המוסיף הבל לא יטמינו אפילו בערב שבת. אבל  מותר להטמין בערב שבת בדבר שאינו מוסיף הבל[1].

הלכה ב

אם הטמין בדבר המוסיף הבל  אסור אפילו בדיעבד  אבל זה דוקא בצונן שנתחמם או נצטמק ויפה לו אבל בעומד בחמימותו כשעה ראשונה המאכל מותר, ויש אומרים שאם שכח והטמן בשוגג בדבר המוסיף הבל שמותר לאכול משום שבשוגג וסבר שמותר נקרא שוגג ולא נאסר בשוגג  וכו שכתוב לענין שכח ושהה אילו תבשיל שנצמק ויפה לו מותר לאכול ודעת המ”א שהמחבר סובר שאפילו בשוגג  אסור לאכול ובמקום הצורך יש לסמוך על דעת הסוברים שמותר באם שכח ובפט אם היה נבשל כל צרכו ולכן אין להחמיר בדיעבד בשוגג[2]

הלכה ג

ההלכה של הטמנה בדבר המוסיף הבל אינה רק כאשר נתנה סמוך לחשיכה אלא אפילו אם היתה נתונה כבר מהבקר נחשב הוא כהטמנה בדבר המוסיף הבל וצריך הוא לסלק אותו מההטמנה  ובדיעבד אם נשאר עד שחשיכה, יש להסירה אפילו אחר כך בליל המשום שהמצב של כל רגע ואגע יש בו איסור .

הלכה ד

דבר המוסיף הבל הוא מצוי מאוד שהרי אם  היה עומד על גבי פלטה או  בלעך וכיסוהו במגבת הרי זה הטמנה בדבר המוסיף הבל ואוסר את המאכל, וכיוצא בזה וגם יש לו לסלק זאת מיד בראותו דבר זה. אמנם במטמין בדבר שאינו מוסיף הבל בשבת  אם בדיעבד הטמין בדבר שאינו מוסיף הבל אינו צרי ך להסיר את ההטמנה[3]

[1]  רנז סעיף א במ”ב סק”ה

[2] מ”ב סק”י

[3] בשם הגריש”א זצ”ל  קובץ תשובות  ח”ג סי’ מב