בסייד

הלכה א

פירות שביעית יש להם קדושה, ויש אומרים שגם יש מצוה לאכלו, ודאי שיש להקדימו על פירות שאינן קדושים בקדושת שביעית, ולעולם מקודש בכ”מ  עדיף^[1].

הלכה ב

כאשר יברך על פירות חולין ויש לפניו פירות קדושים קדושת שביעית, הברכה לא  תחול על הפירות שביעית היות שהם חשובים יותר,שאינו בדין שיפטור מה שלא חשוב את מה שחשוב, אלא אם יתכון במפורש לפטור את הפירות שביעית.  אבל אם בירך על הפירות החשובים  כמו פירות שביעית,  הרי הם פוטרים את הפירות שלפניו כי הפירות החשובים יותר יכולים לפטור^[2].

הלכה א

 אם הפרי  חולין מפירות שבעת המינים, מקדים מין שבעה  אפילו לפירות שביעית, אבל אם הברכות אינן שוות יש אומרים שהחביב עדיף, ולענין שביעית יש  להעדיף את הפירות של שבעת המינים. כי רק בחביב מצינו שיש להקדים כאשר הברכות אינן שוות^[3].

הלכה ב

אם יש לפניו  תערובת של דבר שבקדושה ונותן  טעם בלבד של שביעית  יש לעיין אם יש להקדימו כיון שהוא רק טעם. ואפשר שבזה יש להעדיף את המאכל החביב

^[1] משנה בזבחים פט ונפסק ברמב”ם תמידין פ”ט ה”ב, ועיין בשאג”א   סימן כח מש”כ בענין הקדמת תפילין לציצית.

^[2] שו”ע או”ח ריא סעיף ה ובמ”ב שם סקל”ב

^[3] שו”ע או”ח סימן ריא סעיף א.