וידר	Jul 26, 2023, 3:23 AM (8 days ago)
to me

הלכה כו

ערב שבת  שחל בו עשירי באב, יש בו קולות שאין נוהגים בכל השנים, ומנהג בכל השנים הוא לנהוג בו אבילות    ואף לא אוכלים בו לא בשר ולא שותים יין ולא מסתפרים ולא מכבסים ולא רוחצים לפחות עד חצות היום לדעת הרמ”א[1],  אמנם אם חל בערב שבת  מתר לו לרחוץ במרחץ ולהסתפק  ולכבס  לכבוד שבת. משום כבוד השבת, לכן התירו הפוסקים אפילו בלילה שלפני כן[2]  והדבר מסתבר מאוד שהרי   מתקנת עזרא לכבס בחמישי בשבת לכבוד שבת, ואם כן ודאי שלא היה זה נגד תקנת עזרא ובמוצאי תשעה באב הוא רק מנהגא ולא דינא[3]. ולכן כיבוס ודאי שיש לו כמו”כ שאר ההכנות שצריך שיהיה ערב שבת פנוי  למלאכות הנצרכות להכנה לשבת. אמנם יש שחילקו בין  כיבוס שהוא מותר כבר מהלילה אבל להסתפור ולרחוץ רק מהיום בבקר[4], אבל בפשטות הדברים הכל מותר מהלילה[5].

הלכה כז

כמו”כ הנוהגים להתפלל מנחה גדולה וטובלים ורוחצים קודם חצות בערב שבת זו ודאי שימשיכו לעשות כן כיון שאין שום איסור לערב שבת של עשירי באב.  ולכבס מותר בערב שבת גם קודם חצות וכנ”ל.   ומשום זה גם מותר ללבוש את הבגדי שבת קודם חצות משום שכבוד השבת הוא אף קודם חצות כמוש”כ בכתבי האר”י ז”ל. ומ”מ לאכול  בשר ולשתות יין  קודם חצות היום   אין לו לאכול[6].

[1] סימן תקנח  סעיף א והרמ”א שם.

[2] קצושו”ע  סימן קכד סעיף כ ובערוך השולחן  סעיף כ

[3] כדאיתא שם סעיף א.

[4] הגר”ש וואזנר זצ”ל  ועיי”ש שגם הוא כתב שבמקום הצורך אפשר להקל מהלילה  כמו”כ אפשר שרחיצה של צונן מותר משום שאינו אלא חומרא בעלמא.

[5] כמו שסוברים הקיצוש”ע וערוך השולחן. והרי אם לא יעשו כן  קודם  לא יספיק להם  ערב שבת שהוא יום עמוס במיוחד אחרי  תשעת הימים.

[6] ערוך השולחן סעיף ב וכן סובר הגר”ש וואזנר.