בסייד

Rav Vidor

28 June

הלכה א

מי שיש לו דמי שביעית, ורוצה לקנות בהם  דבר שאינו מאכל כגון בגד, יש לו לפדות את הדמי שביעית על גבי פירות ובכסף יקנה  את החלוק, ואפשר לעשות זאת עם המוכרו, שיאמר שקונה בדמי שביעית פירות של המוכר, ואחר כך יתן למוכר את הפירות והמוכר יתן לו את המעות בחזרה ויקנה בהם את הבגד, ואין חוששים בזה להערמה ומותר לעשות כן לכתחילה[1].

ולענין להיפך לקנות פירות שביעית כשיש הערמה בדבר יש בזה חששות דאם אדם קונה פירות שביעית  ולא נותן מיד את הדמים בהקפה, הדמים לא נתפסים בקדושת שביעית, אמנם אם יודע שהמוכר יבטל את המקח אם לא ישלמו לו מיד רק דאומר לו עוד רגע ומשום זה מסכים זה לא חשיב הקפה כיון שהמוכר מקפיד וממילא חל קדושת השביעית על הדמים[2].  ואם  יאמר למוכר תן לי את הפירות במתנה ואני אתן לך את הדמים במתנה, ויודע שאינו מסכים אם לא יתן לו את הכסף במתנה אפשר דלא מועיל וכנ”ל.

הלכה ב

אין יכולים לחלל את דמי השביעית על גבי הבגד עצמו, ואע”ג שהבגד גם הנאתו וביעורו שוה, מכיון שהבגד עצמו לא יוכל להיות קדוש קדושת שביעית מעצמו,  אף שיש לו תכונות של הנאתו וביעורו שוה אינו נחשב דבר שיכול להיות קדוש קדושת שביעית[3].  ועוד מכיון שהקדושה באה מהפירות  על הדמים, כאשר יחליף על גבי דבר שרק הנאתו וביעורו שוה שאין הפירות עומדים לשימוש שכזה. ונחשב כמוריד אותו בקדושתו[4]. 

[1] דרך אמונה פ”ו ס”ק פז

[2] חזו”א  סי’ י’ סקי”ג

[3] חזו”א סי’ יג ס”ק יח   וצ”ע מאי שנא מבשר ודגים שאפשר לחלל עליהם קדושת שביעית.

[4] חזו”א סי’ יג סקי”ח  ובכותנה בפשטות נוהג בו קדושת שביעית משום שהנאתו וביעורו שוה, ואם היה בגד כותנה של שביעית הרי הוא קדוש קדושת שביעית, והדמים של בגד כותנה יהיה יכול לקנות בהם בגד אחר שאינו של כותנה.