Rav Chaim Vidor – March 10 – Shemitah Halachas-Hebrew
April 2, 2022Rav Chaim Vidor – March 21 – Shemitah Halachas-Hebrew
April 3, 2022Rav Chaim Vidor – March 14 – Shemitah Halachas-Hebrew
בסייד
March 14
| וידר | 2:37 AM (10 hours ago) | ||
| to me |
Hebrew
הלכה א
מותר להשתמש עם פירות של שישית ואין בהם איסור שמור ונעבד אע”ג שעשו כן בשביעית, וגם לשיטות שסוברים שיש איסור שמור ונעבד וכן הוא מנהג ירושלים בכל הדורות כמוש”כ פאת השולחן[1] אבל מ”מ פירות שישית לא נאסרו באיסור נעבד[2], ובכל דבר הצומח ע”י עבודה הרי היא אסורה לדעת הראשונים הנ”ל. אמנם בדרך אמונה הסתפק לומר שאפילו בפירות שישית[3].
הלכה ב
לדעת הראשונים האוסרת נעבד ושמור הוא איסור הנאה[4], ולכן פסק הגרי”ש אלישיב זצ”ל יש להמנע מלטייל בגינות שניכר בהם השבח שנעשה מחמת האיסור[5]. והחזו”א כתב במכתב להקל ובסדר שביעית לא הזכיר ואמר שרצה להשאיר זאת כך כדי שידעו שיש מקום להחמיר ולעצמו היה מחמיר בזה[6]. לכן הקפיד החזו”א שיהיה המרור שלו ממה שלא נעבד בשביעית ונזהר ממרור אפילו בשנה השמינית שנלקט בשמינית אם נעבד בשביעית.
הלכה א
בדיעבד אם נזדמן לו אתרוגים שנעבדו בשביעית, הגרי”ש אלישיב זצ”ל אמר שיש להחמיר שלא לברך עליו, דבשביל ברכה ישלחוש שהוא בוצע בירך ניאץ וכל זה אם הועיל לאתרוגים העבודה אבל אם לא הועיל לא, ואם הועיל ליפות את האתרוגים ראוי להדר לא ליטול את האתרוגים הללו או הלולבים שעבדו בהם בשביעית. ולפיכך גם בערבות יש להקפיד לא להשתמש עם ערבות מגידולים שלא שמור עליהם כדת[7].
הלכה ב
ולפיכך אם הוא בעצי דקל שלא הוכשרו לסכך בהם ע”י העבודה בשביעית הרי זה מותר ולית בהו איסור אמנם בכל הדברים שהוכשרו ע”י זה או נעשו מהודרים יותר הרי זה לא ישתמש בהם וכ”ש כאשר הוא לצורך מצוה. אמנם דעת החזו”א כנ”ל שאפשר להקל רק בעל נפש יחמיר.
הלכה א
נתן משלוח מנות למי שנוהג להקל בשמור ונעבד, יצא ידי חובה של משלוח מנות גם אם הוא מחמיר על שמור ונעבד, ואם נותן למי שמחמיר וסובר שאסור בנעבד מלבד שמכשילו באיסור גם לא מקיים מצות משלוח מנות גם לפי מי שסובר שאין איסור שמור ונעבד כיון שאינו נהנה מהמשלוח הזה.
הלכה ב’
אם מקבל המחמיר בשמור ונעבד משלוח מנות של פירות אסורים, אין לו לקבלם משום שהנותן מתכוון לקיים בה מצווה ולמעשה אינו מקיים דבר, ולכן יש לו להחזיר את המשלוח לבעליו או לומר לו שאיננו אוכל זאת, וכמו”כ אם מקבל משלוח מנות בהכשר שאיננו אוכל אותו יש לו לכתחילה לומר להנותן כדי שלא יפסיד את מעותיו לחינם כי התכוון בשביל לקיים מצוה ואיננו מקיים את המצוה, ואפשר שיש להניח שמתכון לא רק בשביל המצוה אלא בשביל להראות את חיבתו ולהרבות אחוה וריעות.
[1] סי’ א סק”א והגר”א בפירוש למשניות סובר כדברי ר”ת שיש איסור נעבד מדאורייתא.
[2] דעת הגרי”ש אלישיב הובא בשבות יצחק פ”ט אות ג. אבל בדרך אמונה הסתפק בזה ואפילו אם בפירות שישית גם יהיה אסור.
[3] הלכות שמיטה פ”ד ציון הלכה קפח.
[4] מכתב החזו”א בסוף ספר דרך אמונה סי’ כה.
[5] שבות יצחק פ”ט אות ד
[6] שבות יצחק שם.
[7] ןהגריש אלישיב זצ”ל ביקש שיחפשו עבורו ערבות שלא השקו בכלל במשך השנה,
