וידר	2:49 AM (11 hours ago) 24 October בסייד
to me

Hebrew

הלכה מו

מי שרוצה לחמם את הקדרה שלו בשבת, יכול ליתנה ע”ג קדרת חמין שחמה ובלבד שיהיה הקדרה שנותן עכשיו מבושלת כל צרכה[1], ואז אע”ג שהוא מתחמם אין בזה איסור לחממן לפי שאין דרך בשול בכך אבל לא יטמין שהרי אסור להטמין בשבת אפילו בדבר שאינו מוסיף הבל. ובמ”ב[2] כתב שמותר להניח  על גבה גם כאשר הקדרה התחתונה עומד ע”ג האש, אבל כל זה הוא רק לדעת הרמ”א שמותר להטמין הטמנה בדבר המוסיף הבל מצד אחד, אבל דעת המחבר שאסור אפילו מצד אחד, ולכן לדעת המחבר אסור, וכל מה שמותר הוא רק כאשר אינו עומד על האש[3].

הלכה מז

ומותר להניח  בערב שבת ע”ג קדרה חמה אע”ג שמטמין את הקדרה העליונה ומתחממת מהקדרה התחתונה, משום שמותר להטמין בדבר שאינו מוסיף הבל, בערב שבת וכאשר הקדרה אינה עומדת ע”ג האש, שאז  היא מתקררת והולכת, ונמצא שאין ההטמנה מוסיפה הבל, ולכן מותר בערב שבת[4], אבל אם הקדרה עומדת על האש לדעת המחבר אסור להניח משום ‘הטמנה’  ולדעת הרמ”א מותר להניח אפילו בשבת משום שאין זה דרך  בישול ואין איסור חזרה ואפילו הנחה לכתחילה. אבל לדעת המחבר אסור כאשר עומדת ע”ג האש. ומ”מ גם לדעת הרמ”א צריך שלא יכסה בבגדים כנ”ל שזה אסור אפילו בערב שבת כיון שהוא הטמנה בדבר המוסיף הבל.

הטמנת צונן כדי שתפיג צינתו מותר לעשות אפילו בשבת[5], אבל רק להפיג צינתו אבל אם יתחמם אפילו חום שאין היד סולדת בו הגם שהוא צונן ומתחמם קצת ע”י ההטמנה דבר זה אסור, אבל אם אינו הטמנה מותר כיון שהטמנה של צונן שמולידה חום אסורה בשבת אבל אם אינה הטמנה אין איסור אבל  שיזהר שלא יגיע לידי בישול כגון שהוא דבר לח שיש בו בישול אחרי בישול ע”י מה שיהיה בו יד סולדת בו.

 נפ”מ בזה הוא לחמם בקבוק של תינוק בשבת, אם מכניס בקבוק עם חלב קר במים חמים, אע”ג שהוא הטמנת ‘צונן’ בדבר שאינו מוסיף הבל בשבת, מ”מ מכיון שהוא מתחמם אע”ג שאינו יד סולדת בו, מ”מ אסור  כי יש איסור להוליד חום אפילו ע”י  דבר שאינו מוסיף הבל משום שהוא מתקרר והולך, אבל כיון שנולד חום על ידו אפילו חום של פחות מיד סולדת בו, הרי זה אסור. משום זה הטמנה  והטמנה שמוסיפה חום אסורה[6], אבל אם אין כאן הטמנה גמורה אלא רק במקצת אין בה איסור אבל בתנאי שיהיה פחות מרוב הבקבוק[7] בתוך המים ובזה נחשב כהטמנה במקצת ולדעת המחבר הטמנה במקצת גם אסורה וממילא גם כאן יאסר. אמנם דעת החזו”א[8] שלדעת המחבר מוכרח שהטמנה בתוך מים אינה נחשבת הטמנה.

הלכה מח

אם רוצה להעמיד ע”ג כירה גרופה וקטומה גם אם מתקרר והולך, בערב שבת אסור להנח דבר צונן שיכול להגיע לידי בישול ולא אמרינן שכיון שהוא גרופה וקטומה ומתקרר והולך אין בו חשש דומיא דקדרה, משום שחום הכירה גדול מאוד[9], ודעת החזו”א[10] שאפילו אם אין חום הכירה גדול מ”מ בכירה בכל ענין אסור ולא אסרו בקדרה רק במקום המיוחד לבישול.

[1] שו”ע רנג סעיף ה

[2] רנג סקפ”ה

[3] ביאור הלכה  רנח סעיף א 

[4]  שו”ע סימן רנח סעיף א  ובמ”ב שם סק”ב בביאור דברי השו”ע שם.

[5] מ”ב רנח סק”ב

[6] רנח סק”ב

[7][7] רנז ס”ק מג בשם החיי אדם.  ובאמת במ”ב רנג ס”ק סט משמע שאם למעלה אינו מכוסה גם נחשב כהטמנה במקצת.

[8] לז סקי”ב והוכיח זאת ממש”כ מ: אמנם שם י”ל  שהוא הטמנה במקצת אבל לדעת המחבר שהטמנה במקצת גם אסורה ממילא גם בזה מוכרח שמותר.

[9] ביאור הלכה סימן רנח (ד”ה שאין זה כטומן)

[10] לז סקי”ח