`בסייד

Hebrew

הלכה ה

כל זה הוא כאשר משכיר ליהודי שיחלל שבת ע”י הבית או  הכלי, אבל להשכיר לגוי בית או  כלים שמחללים בהם שבת, אין בו איסור בכלל מפני שאין אנו מצוים על שביתת כלים, אבל יש אומרים שכלים שעושים בהם מלאכה אסור להשכיר לגוי בערב שבת וביום חמישי מותר, והוא הדין בכלים שאין עושים בעמן מלאכה כגון קדרה  שמבשלים בה מחזי בזה כשלוחו של ישראל ורק כלי שאינו עומד למלאכה מותר, והרמ”א כתב שהעיקר בזה כסברא אחרונה  שאין להשכיר לו בערב שבת דברים שמיוחדים לעשות בהם מלאכה^[1].

הלכה ו

ולכן צריך להזהר בזה שאין להשכיר מכוניות  לא רק ליהודים אלא גם לגוים בערב שבת,  והטעם בזה הוא משום שמרויח ע”י שמשכיר את הכלים לכן מיחזי כשלוחו אבל כאשר מוסר לו ברביעי ובחמישי לא מתחזי כל כך שהוא שלוחו^[2].

הלכה ז

ומ”מ מותר להשאיל לו בערב שבת  משום שאין לו ריוח בהשאלה זו שהרי אין משלם לו על השאלה,  ולא נראה כשלוחו  ואפילו אם היהודי מתנה עמו שמכיון שהשאיל  לו  בפעם אחת יחזור הגוי וישאיל ליהודי  כלי שלו מכיון שאינו דרך שכירות ממש לא נראה  כשלוחו^[3]. ואפילו בשבת מותר להשאיל לו  וכתמורה ישאיל לו פעם אחרת ולא נקרא שכר שבת^[4].

^[1] סימן רמו סעיף א ובביאור הלכה (ד”ה וכן עיקר)

^[2] מ”ב  רמו סק”א.

^[3] רמו סק”ה

^[4] ביאור הלכה  (ד”ה ומותר)