`בסייד

Hebrew

הלכה ו

אם מאחרים  לשבת בחנות  בימים קצרים אם ירחצו ויתלבשו קודם הדקלת נרות מצוה להדליק בבגדי חול מלבוא ח”ו   לידי חלול שבת ח”ו ואפילו לספק חלול שבת ואם הבעל רואה שמתאחרת מצו הגדולה שהוא ידליק נרות  ולא ישגיח בקטטת אשתו  ומצוה גדולה יותר לשבת בחשך  מאשר לחלל שבת חס ושלום^[1].

הלכה ז

יש להתלבש  בבגדי שבת מיד אחרי הרחיצה ולא ירחץ  וילביש עצמו בבגדי חול אלא מיד בבגדי שבת ולכן ירחץ את עצמו  סמוך לערב כדי שילביש את עצמו מיד בבגדי שבת^[2], אבל אם הם ימות החורף הקצרים  יש להעדיף  לרחוץ מוקדם ואפילו אם משום זה יצטרך ללבוש בגדי חול כי עדיפא הוא שיקדים ולא יבוא ח”ו לידי חילול שבת^[3]. המנהג הוא ללבוש בגדי שבת סמוך לשבת אמנם את הבגדים הפנימיים מלבישים מיד וגם את המכנסיים והחולצה ולמטה מהם  מלבישים מיד^[4].

הלכה ח

אם רוצה להקדים ולקבל עליו שבת מפלג המנחה ואילך הרשות בידו  ונאסר בעשיית מלאכה אבל אם קבל עליו שבת קודם פלג המנחה אין בכך כלום ולא אסר בדבר ופלג המנחה הוא שעה ורביע קודם  הלילה והיש דעות אם שעה ורביע הוא קודם השקיעה או קודם צאת הכוכבים  ולכן בדיעבד אם קיבל על עצמו שעה ורבע קודם השקיעה יש להחמיר ולא לעשות מלאכה^[5]

^[1] מ”ב רסב סקי”א

^[2] רמ”א רסב סעיף ג

^[3] מ”ב ס”ק יב

^[4] קצות השולחן  בדה”ש סי’ ע”ג

^[5][5] רסא  מ”ב סקכ”ה. ודעת הלבוש שהוא קודם השקיעה עיין בביאור הלכה (ד”ה להקדים). דעת הפמ”ג שהדין של  פלג המנחה הוא רק מדרבנן תוספת שבת ולא מדאורייתא. הובא בביאור הכלה (ד”ה מפלג)