וידר	Wed, Jan 4, 2:35 AM (4 days ago)
to me

Hebrew

English

Translate message

Turn off for: Hebrew

הלכה כג

כאשר לא קצצו צפורנים  בערב שבת, אינו יכול לומר לנכרי לקצוץ לו צפרניו בדרך של שינוי, ולא אומרים שיהיה נחשב  כשבות דשבות לצורך מצוה, ואע”ג שיש מצוה לקצוץ צפורניים לצורך שבת, מ”מ הוה רק מצוה שאם עשה כן מקבל שכר אם מקיימה, אבל לא נענש עליה, אם לא מקיימה, וכמו רחיצה בשבת, שאם היה בזה עבירה ודאי שלא היה מתיר רבי יהודה החסיד^[1]  להשאיר את הצפרניים בשבת^[2]  ולכן ודאי שאסור לומר לגוי אפילו לעשות בשינוי קציצת צפרניים או תספורת אפילו בדרך של שינוי.  ולא נחשב כצורך מצוה שנתיר לעשות ע”י גוי^[3].

הלכה כד

אבל אשה שצריכה לטבול בשבת  ושכחה ליטול צפורנים  ואפילו צפורן אחת יש בו איסור דאורייתא ליטול בשבת^[4] מה תעשה, כתב המ”א^[5] שכיון שצורך טבילה נחשב מצוה גמורה, ולכן יכולה לומר  לנכרית שתטול זאת בדרך של שינוי כגון שתעשה ביד ויהיה מותר משום דשבות דשבות לצורך מצוה מותר, כלומר מותר לומר לנכרי לעשות מלאכה דרבנן לצורך מצוה.  ואם אי אפשר יש לסמוך לטבול  ע”י נקיון גמור בצפורניים, ובזמנינו אפשר להתיר ע”י  אולר או סכין שזה נחשב כשינוי גמור בזמנינו שאין דרך ליטול צפורניים בסכין, והגר”ש וואזנר זצ”ל כתב כשאין שם דוחק יש לדחות  את הטבילה עד אחרי שבת. משום שיש להקפיד על דעת הש”ך^[6] שאין לסמוך על נקיון של צפורניים לענין טבילה.

^[1] שהובא במ”ב סימן רס סק”ז  שאין ליטול צפורניים בערב שבת שחל בו ר”ח.

^[2] אבל מלשון הכל בו שהובא לעיל  צריך ל’הזהר’ משמע שיש בזה עונש וצ”ע.  ואם היה כן לכאורה היה צריך להתיר ע”י גוי וזה מפורש שאינו כן לקמן סימן ש”מ במ”ב סק”ג.  ואולי אם הצפורניים הם ארוכות במיוחד שיש בזה משום בזיון השבת  וביטול כבוד השבת יהיה נחשב כצורך מצוה. וגם כבוד הבריות וכמוש”כ לעיל  סימן שז במקום צורך גדול מותר. וכבוד הבריות שדוחה לא תעשה שבתורה.

^[3] וצ”ע בזה  ממש”כ מ”ב תקפו סקפ”ו שמותר להביא שופר של איל למרות שיש לו שופר אחר והוא כשר מ”מ מהודר יותר שופר של איל חשיב מצוה שיהיה מותר לנכרי,  והרמ”א סי’ שכה  סעיף י ומ”ב ס”ק סב  שמותר לומר לנכרי לצורך  סעודת שבת ואפילו אם רוצה להתענג בו.   ולצורך תפילה בציבור משמע בתוס’ או קריאת התורה או ספר תורה גם דנו להתיר עיין במ”א  סימן שז סק”ח  אבל הכא משמע שאין חולק שאסור לצורך קציצת צפורניים אבל אפשר שכאשר הצפורניים  גדולים כמושנ”כ לעיל  יהיה מותר לכו”ע.

^[4] א”ר סק”ב הובא במ”ב ש”מ סק”ג

^[5] סימן ש”מ בהקדמה. והובא במ”ב סק”ג.

^[6] יו”ד קח  ובנקוה”כ שם שחולק על הט”ז שמתיר  לטבול גם בצפורניים ארוכות כאשר מנקים היטב.