Rav Chaim Vidor – October 9 – Shemitah Halachas-Hebrew
October 9, 2022Rav Chaim Vidor – November 1 – Shabbat Halachas-Hebrew
November 3, 2022Rav Chaim Vidor – October 31 – Shabbat Halachas-Hebrew
בסייד
| וידר | Mon, Oct 31, 2:38 AM (3 days ago) | ||
הלכה א
והאריכו המקובלים במעלת לימוד תורה בשבת קודש, ועד שאמרו שהפועל הנעשה מעסק התורה בשבת הוא שווה אלף פעמים יותר ממה שנעשה מעסק התורה ביום חול[1], ואם הלימוד של הלכות שבת הוא כמו קיום מצות שבת יתכן שיש ללימוד בהלכות שבת גם המעלה של הלימוד בשבת עצמה. שהרי כמוש”כ באגלי טל, לימוד הלכות שבת הוא קיום מצות השבת. וחז”ל אסרו לקרוא שטרי הדיוטות בשבת כדי שתהיה השבת ניתנת ללימוד תורה ולא לקריאת שטרי הדיוטות וכדומה במקום לימוד התורה בשבת[2].
הלכה ב
אדם חייב לקבוע לעצמו בכל יום עת ללמוד ואם אפשר לו בחבורה בבית מדרש ויש נחת רוח גדול להקב”ה בזה, ובפרט בשבת קודם שהוא יום קדוש מיוחד לתורה ועבודה שנתן הקב”ה את השבת לבן זוג לתורתו. ועל כן מחויב איש ישראל להתאמץ על נפשו שיבלה יום הקודש השבת בתורה ועבודה ובעוונתינו הרבים ראינו רפיון בדבר הגדול הזה ואף הצל התמימים היצר שמטריד את האדם כל יממי החול אינו מניח לו אף יום השבת לזכות לנשמתו וממציא לו עבודה לבלות בהבל בקריאת מערכות עתונים בין כה וכ”ה נשאר ריק מתורה הן בשבת הן בחול אוי ואבוי שהגנו למדרגה שפלה כזאת[3]. והגאון רבי אליהו לופיאן זצ”ל ששמע מהחפץ חיים ששקולה שבת נגד כל התורה כולה ובלימוד התורה הי”א מצוה כשעושים אותה בשבת מכפילים כל אות ואות במספר שש מאות ושלש עשרה אם כן כשיושב ולומד בשבת הרי אין סוף למצוות שיכול להוסיף על חשבונו. ובספר נועם המצוות (ח”א ע’ 33) כתב שאם לומד בשבת נחשב כאילו למד כל ימות החול אבל אם לא לומד יענשו על ביטול התורה שלו בימי החול.
הלכה א
בזוהר הקדוש פרשת שלח[4] זכאי הוא מי שמחדש בתורה והקב”ה שמח בנשמתו ואומר הקב”ה לפמליא שלו התאספו לשמוע לשמוע חידושים של פלוני בן פלוני ומנשקים על ראשו של אביו וכמה צדיקים מעטירם אותו אשר חלקם של כל אלו העוסקים בתורה וביום השבת יותר משאר הימים.וביסוד ושורש עבודה כתב שישתסדל לברר איזה דינא דגמרא לפי האמת ע”פ פירוש התוס’ והמפרשים או לחדש פירוש בפסוק של תורה נביאים וכתובים. ואפילו אם מחדש הנהגה טוב הגם זה חידוש.
הלכה ב
לשמוע דרשה מחכם בשבת הוא סגולה גדולה מאוד, ובשם משנ”ת חכמים שהשומע דרשת חכם בשבת היא רפואה לאוזן יותר מכל האיברים[5], ובספר סדר היום אם הוא מרביץ תורה ברבים ודורש להם חוקי אלוקים ותורתו אשרי ואשרי חלקו כי הוא זוכה ומזכה ושכרו גדול כי אין לך כבוד יום השבת יותר מזה וכן השומע הדרשה שכרו גדול כי ברוב עם הדר מלך, ובמקום שאין חכם כל איש ואיש יעסוק בתורה אם במקרא אם באגדה אם במדרש[6].
[1] בן איש חי שנה שניה פרשת שמות, בשם המקובלים.
[2] ספר צידה לדרך מאמר ד’ פכ”ב. לרבינו מנחם תלמיד רבינו יהודה תלמיד הרא”ש.
[3] החפץ חיים ב’תורת הבית’ מאמר עת לעשות.
[4] קעג . ומובא גם בספר יסוד ושורש העבודה שער ח פי”ב.
[5] סימן כט סעיף ד .
[6] מטה משה בשם הרוקח (סימן תעח)
